55 Dunameis Platonis Resp.l.V,cap.XXI 477c-478a

Ante scriptum:con DUNAMEIS Platone intende la facoltà con cui si "arriva"all'essere.

"Definiremo le facoltà come specie di entità grazie alle quali noi possiamo ciò che possiamo e qualsiasi altra cosa sia possibile: per esempio rientrano fra le facoltà la vista e l'udito. Ma tu comprendi ciò che intendo con questo nome generico?"

"Sì, comprendo"rispose.

"Ascolta dunque il mio pensiero. In una facoltà non vedo né colore ne' forma né alcun' altra delle caratteristiche simili che si scorgono in molti altri oggetti e permettono di distinguerli fra loro. In una facoltà io considero soltanto la sua essenza e il suo effetto ,e in base a ciò attribuisco a ciascuna un nome. E questo nome è il medesimo per quelle che riguardano il medesimo oggetto e hanno il medesimo effetto mentre attribuisco un nome diverso a quelle che riguardano un oggetto diverso e hanno un effetto diverso. Ma tu come procedi?"

"Allo stesso modo"rispose.

"Ora,carissimo, ritorniamo al nostro problema. Pensi che la scienza in sé sia una facoltà o la ascrivi a un'altra specie?"

"A questa,"rispose" anzi la considero la più vigorosa di tutte le facoltà."

"E l'opinione la classificheremo fra le facoltà o in un altro genere?"

"Niente affatto! Ciò per cui possiamo avere un'opinione e' appunto solo l'opinione!"

"Ma poco fa hai ammesso che la scienza e l'opinione non sono identiche."

"Sì, perché come potrebbe un uomo intelligente confondere ciò che è infallibile con ciò che tale non è?"

"Bene"dissi."Ormai è chiaro che abbiamo riconosciuto la diversità che passa fra l'opinione e la scienza."

"Sicuramente."

"Dunque ognuna di queste due facoltà ha un oggetto e un effetto propri?"

"Inevitabilmente."

"La scienza riguarda l'essere ossia conosce ciò che è?"

"Sì."

"L'opinione,diciamo noi,coglie le apparenze?"

"Sì".