99 La tirannide.Platonis Resp.,lVIII,c.XIV,562a-563b

"Ora ci rimarrebbe la descrizione del regime e dell'individuo migliori: della tirannide e del tiranno."

"E' vero"disse.

"Ebbene,amico mio: qual è la caratteristica della tirannide? Mi sembra quasi evidente che essa nasce dalla degenerazione della democrazia."

"Sì, è evidente."

"Dunque come dall'oligarchia nasce la democrazia, così dalla democrazia nasce la tirannide."

"In che modo?"

"Il fine che ci si era proposto e per cui era nata l'oligarchia"chiesi" non era la ricchezza eccessiva?"

"Sì."

"Ma l'insaziabile desiderio di ricchezza e l'incuranza di ogni altro valore a causa dell'affarismo l'hanno condotta alla rovina."

"E' vero"disse.

"E anche la rovina della democrazia non è provocata dal desiderio insaziabile di ciò che l'ha fatta sorgere?"

"Ma qual è dunque questo fine?"

"La libertà"risposi.

"In uno Stato democratico vuoi sentir dire che è il bene supremo e che perciò chiunque abbia un carattere libero dovrebbe vivere solo in questo."

"Sì, così si dice spesso"rispose.

"Dunque,come ti dicevo, non sono questo desiderio insaziabile e l'incuranza di ogni altro valore a trasformare questo regime e a prepararlo ad aver bisogno della tirannide?"

"In che senso?"domandò.

"A mio parere uno Stato democratico assetato di libertà, quando trova cattivi coppieri e si spinge troppo oltre e si inebria di libertà pura, punisce i suoi governanti,( a meno che questi non siano davvero miti e non concedano grande libertà), accusandoli di essere scellerati oligarchi."

"Sì, agiscono così"disse.

"E,io credo, oltraggia i cittadini ossequenti ai governanti considerandoli  schiavi volontari e persone da nulla, mentre loda e apprezza in privato e in publico i governanti che sono simili ai sudditi e i sudditi che sono simili ai governanti. Ma in un tale stato e' inevitabile che l'inclinazione alla libertà si estenda ad ogni cosa?"

"Come no!"

"E penetri caro amico anche nelle case private e infine sorga l'anarchia perfino fra gli animali?"

"Ma che cosa dobbiamo intendere con ciò?"chiese.

"Per esempio"risposi" che un padre si abitui a diventare come suo figlio e a temere i suoi figli, e il figlio diventi come suo padre e per essere libero non abbia ne' rispetto ne' timore per i genitori; e il meteco si metta sullo stesso piano del cittadino e il cittadino del meteco, e così anche lo straniero."

"In effetti accade proprio questo"disse.

"Ma ci sono anche altri piccoli inconvenienti: in simili condizioni l'insegnante ha paura degli allievi e li adula, gli allievi disprezzano gli insegnanti e i precettori; e insomma i giovani si comportano come gli anziani e li contestano a parole e a fatti, mentre i vecchi per risultare graditi ai giovani, si abbandonano a smancerie imitando i giovani per non sembrare molesti e tirannici."