MARCO AURELIO.Ouerou uos 12.

Brani tratti dai Ricordi di Marco Aurelio,libro IV,   pensieri 14-15-16-17-18-19.

Testo greco con note. Segue traduzione.

14. Sei nato come parte.Svanirai in ciò che ti ha generato; o,piuttosto,sarai riassorbito per trasformazione nella sua ragione generatrice. ( v. Nota 21 al testo greco).

15. Molti granelli d'incenso sullo stesso altare: l'uno cade prima,l'altro dopo,ma non v'è alcuna differenza (1).

16. Entro dieci giorni sembrerai un dio a quelli stessi ai quali ora sembri una fiera o una scimmia(2), se fai ritorno ai principi della tua dottrina e al culto della ragione.

17. Non vivere come se tu dovessi ancora vivere per diecimila anni. L'ineluttabile incombe. Finché vivi,finché e possibile,diventa un uomo virtuoso.

18.  Pensa quanto tempo libero guadagna colui che non guarda ciò che il suo vicino ha detto,fatto o pensato,ma bada solamente alle proprie azioni,perché esse siano giuste,pie e buone,ovvero conformi ai principi dell'uomo virtuoso.
Non volgerti intorno a guardare un carattere cattivo,ma tira dritto per la linea che stai seguendo,senza deviare.

19. Colui che desidera ardentemente la gloria postuma non pensa che ciascuno di coloro che lo ricorderanno ben presto morirà anche lui,e poi,a sua volta,morirà chi prenderà il suo posto,finché anche ogni ricordo si spegnerà perpetuandosi attraverso vite che via via si accendono e poi si spengono. Ma supponi pure che coloro che ti ricorderanno siano immortali,e immortale sia la tua fama; a te,che importa? E non dico solo che nulla importi ai morti; ma anche ai vivi,che importa la lode,a meno che non faccia parte di un certo disegno? Perché ora tu trascuri inopportunamente il dono della natura,che non dipende da ciò che dice qualcun altro. E poi del resto...(3).

Note al testo della traduzione.

1) Se si paragona la durata della vita umana all'eternità, nulla importa vivere qualche anno di più o qualche anno di meno.

2) Paradosso stoico su cui ironizza Plutarco.

3) Il passo è corrotto e la sua interpretazione incerta. Esso acquista tuttavia un significato per lo meno accettabile se si accoglie il testo stabilito dal Farquharson e si intende con lui la" Fusiche' dusis" di cui parla Marco Aurelio come " quel bene che ti è proprio ed è veramente tuo" e cioè " il bene che consiste nel seguire la ragione e nell'agire per la società" il quale non ha nulla a che fare con le lodi della gente.